Музей-усадьба народа сето
Сето (или Сету) — это малый прибалтийско-финский народ. Сето проживают в Печорском районе Псковской области России и в восточных частях уездов Пылвамаа и Вырумаа (Эстония). Эти местности называют Сетомаа («земля сето») или Сетумаа. Народность Сето внесена в Единый перечень малочисленных народов страны.
Первое упоминание о его представителях в исторических документах относится к 1675 году. По одной из версий, он «осколок» древней чуди, с которой встретились славяне, когда заселяли северо-запад Восточно-Европейской равнины. Другая версия — они потомки эстов, бежавших в средние века от насильственной католизации. Их называют полуверцами за православную веру и мощный пласт языческих элементов, а также язык, не понятный ни русскому, ни эстонцу, но до недавнего времени считали эстонцами. Единая религия с местным русским населением позволила Сего перенять у русских ряд элементов материальный культуры, удачно вписав их в свою собственную, совершенно уникальную.
На сегодняшний день численность этого малочисленного народа в Печорском районе составляет около 200 человек, а максимальная численность Сето за всё время их существования — свыше 20 тысяч. В Эстонии проживает большая часть этой народности, так как после развала Советского Союза многие представители Сето переехали на постоянное жительство именно туда, воспользовавшись щедро предоставленными эстонскими властями подъёмными.
Особенности быта и культуры Сето являются прямым отражением культурной ситуации эстонско-российского пограничья. Вместе с тем, Сето являются совершенно уникальным народом, сохранившим, в отличие от соседей (эстонцев и русских), много элементов традиционной культуры вековой давности.
Языческая составляющая культуры Сето нашла своё отражение прежде всего, в одежде — на рубахах, на верхней суконной одежде ряпик — традиционная красная кайма, оберегающая от злых духов, от сглаза. Предметы одежды Сето украшались отличительным орнаментом. По женской линии у Сето передаётся семейное богатство — серебряные украшения. Фибулу (большая брошка 29 см диаметром), что носят на груди замужние женщины, мать потом передаст самой юной матери в роду — дочери или невестке. Фибула у женщин закрывает грудь. Серебряные цепи ударяют по брошке, звенят, отгоняя злых духов.
Интересный сетоский обряд в ночь на Рождество: мать кладёт под подушку дочерям серебряные украшения, а с утра, когда все просыпаются, она кладёт фибулу в таз, наполняет водой, и дочери умываются. В этот день девочкам до вечера запрещалось выходить из дома и идти в гости к подружкам. Традиционно в этот день первым в дом должен был войти мужчина — как Бог, а если вошла женщина, то могла принести несчастье…
Одной из отличительных характеристик быта Сето являются домотканые шерстяные полотенца, которыми украшали только иконы. В сетоском доме у окна всегда стоял ткацкий станок, на котором ткали всё — от тончайших занавесок до толстых половиков. Огромные деревянные сундуки были заполнены домашней одеждой, а выходя замуж, невеста брала с собой специальный свадебный сундучок.
Обо всём этом вам расскажут, покажут и даже споют в Государственном музее народности Сето в деревне Сигово. Песни на языке Сето являются объектом нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Музей расположен в подлинной усадьбе семьи Кюлаотс и является филиалом историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск». Музей знакомит с жизнью хуторской семьи начала XX века. Широко представлен этнографический материал о прядении, ткачестве и других домашних ремёслах и промыслах. Также можно ознакомиться с различными орудиями труда.
