Экскурсия в Санаин, Ахпат и Ахтала

Монастырь Санаин- памятник армянской архитектуры, церковный комплекс X-XIII веков, приобретший всемирную известность. В X веке школа монастыря была преобразована в чемаран- академию. При Санаине имелся скрипторий, где переписывались книги. Из разновременных построек Санаина сложился гармоничный архитектурный ансамбль. Между церквями для устойчивости во время землетрясений построена сводчатая галерея-школа Академии конец X - начало XI века, 3-ярусная колокольня, построенная в середине XIII века, самое большое в средневековой Армении книгохранилище 1063 года с 8-гранным куполом, часовня Св. Григория Просветителя. В 1064 году Санаин был разграблен сельджуками, в 1104 году персами, многое было уничтожено землетрясением 1139 года.
Монастырь Ахпат - действующий монастырь,основанный в 976 году и расположенный на небольшом плато, отличается единством и компактностью асимметричной планировки. Монастыри Ахпат и Санаин в 1996 году включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В X-XIII веках Ахпат был одним из центров духовной культуры Армении. В XI-XV веках широкую известность в Армении приобрели скрипторий и школа, основанные в Ахпате в X веке. Здесь преподавали грамматику, риторику, философию, богословие, музыку и прочее. В монастыре не только создавались, но и реставрировались рукописи. В XI веке при монастыре была построена библиотека, ставшая богатейшим собранием армянских средневековых рукописей, позже в целях большей сохранности они были перенесены в близлежащие пещеры, где были устроены читальни.
На высоком уступе горы, в ущелье реки Дебед, над медными рудниками расположен армянский монастырь Ахтала, основанный в X веке, как одна из оборонительных крепостей правителей Ташир-Дзорагетского царства Кюрикидов. С 1438 года монастырь принадлежал Грузинской православной церкви. В 1801 году при российском императоре Александре I был передан грекам, живущим в Закавказье. Фрески Aхталы написаны между 1205 и 1216 годами и входят в круг византийского искусства комниновского периода, в них слились как традиции византийского, так грузинского и армянского искусства. Рисунок отличается точностью и изяществом, лики - благородством типов, одухотворенной энергией, эффектен контраст между белыми одеждами и интенсивными синими фонами.